Mnamon

Les écritures anciennes de la Méditerranée

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Ammonite

- IXe - VIe siècle av. J.-C.


Exemples d’écritures



Inscription de la citadelle de Rabbat Ammon (IXe s. av. J.-C.)

Inscription de la citadelle de Rabbat Ammon (IXe s. av. J.-C.)

l. 1: M]LKM BNH LK MB′T SBBT [

l. 2: ] KKL MSBB ‘LK MT YMTN [

l. 3: ] KD ′KD[.] WKL M‘R[.]B [

l. 4: ] WBKL S[D]RT YLNN DḲ[M

l. 5:  D]L TDLT BDLT BN KBH [TKBH

l. 6: ]H TŠT‘ BBN ′LM [

l. 7: ]WŠLWH WN[...]

l. 8: ] ŠLM LK WŠ[

 

"M]ilkon t’a construit {ou bien: “… Milkon: ‘Construis-toi’} les entrées tout autour [ [

] car quiconque te presse de tout côté certainement périra [

] bien sûr je détruirai, et quiconque s’agitera [

] entre toutes les colonnes se tiendront les justes [

] tu accrocheras {ou bien: sera accroché} aux portes intérieures. Toi, sûrement [tu anéantiras

] tu seras craint parmi les dieux [

] et sécurité et … [

] paix à toi et … ["

 

Retrouvée peut-être au milieu des années 60 du siècle dernier dans la citadelle d’Amman, capitale de l’actuelle Jordanie et ancienne capitale du royaume d’Ammon, cette inscription mentionne les parties d’un édifice et semble prendre à certains endroits un ton et des accents punitifs. Ces caractéristiques autorisent à l’interpréter comme une inscription monumentale pour la dédicace d’une construction (un temple? la citadelle fortifiée elle-même?), rédigée selon les canons du genre en vogue au Proche Orient dans l’antiquité. Selon un autre courant d’interprétation, il pourrait s’agir de la transcription d’un oracle rendu par Milkom lui-même, le dieu "national" des Ammonites, adressé probablement au roi en personne. Selon cette hypothèse, le dieu, par l’intermédiaire d’un homme, aurait promis au roi de le protéger et de le sauver de ses ennemis, selon des modalités en vigueur dans toute la littérautre prophétique orientale; après quoi, ce dernier, une fois la victoire assurée et les promesses avérées, en faisant ériger et dédier un monument commémoratif, aurait fait insérer dans l’inscription d’accompagement une mention sur les faits et les paroles que le dieu lui avait adressées. Si cela était vrai, avant le nom du dieu, alla l. 1, on pourrait intégrer quelque chose comme "ainsi parle/a parlé" ou "oracle/parole de".



Situle en bronze provenant de Tel Siran (VIIe s. av. J.-C.)

Situle en bronze provenant de Tel Siran (VIIe s. av. J.-C.)

l. 1: M‘BD ‘MNDB MLK BN ‘MN

l. 2: BN HL′L MLK BN ‘MN

l. 3: BN ‘MNDB MLK BN ‘MN

l. 4: HKRM WHGNT WH′TḤR

l. 5: W′ŠT

l. 6: YGL WYŠMḤ

l. 7: BYWMT RBM WBŠNT

l. 8: RQT

 

"Que les oeuvres de ‛mndb, roi des fils d’Ammon,

fils de Hsl’l, roi des fils d’Ammon,

 fils de ‘mndb, roi des fils d’Ammon,

(ou bien) la vigne et le jardin et le canal (?)

et la citerne,

donnent joie et allégresse

pendant de nombreux jours et d’années

 à venir"

 

Ce flacon en bronze, retrouvé dans les environs d’Amman en 1973, énumère plusieurs des constructions entreprises par ‘mndb, roi des Ammonites, en invoquant d’eux et pour eux une longue prospérité. Bien que le texte soit clair, son sens et sa fonction spécifiques n’en demeurent pas moins obscurs. Le second ‘mndb mentionné, grand-père du premier, est le souverain ammonite qui se révolta contre Assurbanipal vers le milieu du VIIe siècle. Le flacon et les réalisations qu’il mentionne doivent donc être datés au plus tôt de la fin du même siècle.

 



Sceau de B‛Iš‛ roi d’Ammon (premier quart du IVe s. av. J.-C.)

Sceau de B‛Iš‛ roi d’Ammon (premier quart du IVe s. av. J.-C.)

l. 1: [L]B‘L[Š‘]

l. 2: MLK

l. 3: [BN ‘MN?]

 

"(Appartenant) [à] B‘l[š‘]

roi

[des fils d’Ammon?]"

 

Le sceau porte le nom d’un souverain d’Ammon, B‛Iš‛. Ce nom est cité par Jér. 40, 13-14, qui le mentionne pour avoir commandité l’assassinat de Gedalyah, gouverneur de Judas installé par les Babyloniens après la capitulation de Jérusalem. Son règne se situe donc approximativement dans le premier quart du VIe siècle av. J.-C. Dans la partie centrale se détache un sphynx ailé portant une jupe courte, témoignage évident d’une influence égyptienne..Par contre, la queue en forme de S recourbée vers le haut semble être typique des sceaux ammonites.